骇世金水墨横空出天府—李金远和他的“金水墨山水”艺术_ag真人

“金水墨山水”问鼎世界绘画宝库东方“神韵”融汇西方“山川”新派山水横空问世“金水墨山水”是在中国山水画史中继“大青绿山水”、“小青绿山水”、“金壁山水”、“深绛山水”、“水墨山水”之后的又一全新艺术风格,由四川成都画家李金远先生独有。

本文摘要:“金水墨山水”问鼎世界绘画宝库东方“神韵”融汇西方“山川”新派山水横空问世“金水墨山水”是在中国山水画史中继“大青绿山水”、“小青绿山水”、“金壁山水”、“深绛山水”、“水墨山水”之后的又一全新艺术风格,由四川成都画家李金远先生独有。

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“金水墨山水”问鼎世界绘画宝库东方“神韵”融汇西方“山川”新派山水横空问世“金水墨山水”是在中国山水画史中继“大青绿山水”、“小青绿山水”、“金壁山水”、“深绛山水”、“水墨山水”之后的又一全新艺术风格,由四川成都画家李金远先生独有。无论是义、法、技,或是韵、意、致,“金水墨山水”都十分讲究。据报,其取法于老子“上善若水”之“道”,归功于庄子“独与天地精神往来”之“魂”,坚决“以大自然为母、以道教为魂、以创意为法”,注目大自然、人文、环境,将中国水墨之“神韵”与西方油画之“山川”融为一体,构成独具“天人合一”境界和炼神秘之美的新派山水画艺术。据报,每一幅“金水墨山水”作品都寄托了李金远的功力心血与心灵炼养,其间融汇了投影天地的生命哲学关照,同时也大大演译着“与物有益”、“与物为春”的共感活动。

这批精致力作问世,之后为中国画坛带给一次又一次的震惊,也把中国当代绘画艺术再度推上世界。当代中国山水画大师李可染、中国美术家协会名誉主席靳尚谊、中国美术家协会主席刘大为、画家范曾高度赞扬李金远的艺术创作,与李金远联合出版发行精品画册。

范曾与李金远素不相识,观其作品后编写了《关照心中的大自然》评论文章。范曾先生在文章中说道:当看见李金远那气象多边的山水画,我会实在内心的“大自然”比大自然的“大自然”从艺术层面上来说更加最重要,通过自然景观来关照自我心迹,描述自己的故事,这种由大自然向内心的改变是艺术家一生的课题。

(节选自范曾先生文章,原文请求页面)顶级权威拍卖会启动“金水墨”拍卖会新派之作崭露头角李金远知名度和作品的贬值潜力将更进一步提高李金远作品市场在2013年构建了第一次意味著意义上的突破。中国嘉德、北京保利、北京翰海这三家国内顶级拍卖会企业皆上拍了李金远老师作品,并全数成交价,市场最高价纪录下降至34.5万元。这件取名为《李金远天界春之九镜心》作品在中国嘉德成交价,折算4.2万元/平方尺。

与2005年李金远作品的市场比起,8年时间,其作品的价格贬值了近10倍。2013年,李金远作品市场的广度也更进一步拓宽。北京、四川、重庆、云南、香港等地方拍卖公司皆有李金远作品上拍电影。其中四川和重庆是其作品的主要交易市场。

即使在艺术品市场贞下降趋势的2013年下半年,李金远先生一幅四平方尺的《巴蜀金水墨山水》在2013年12月15日中国嘉德拍卖会中,改以13.62万元成交价(每平方尺均价3.4万元)。专施文化遗产维护的中国华夏文化基金会副会长高峰先生指出“川籍艺术家(李金远先生)以独有个性语言把四川藏羌高原展现出得十分有感染力。”(节选自雅昌艺术市场监测中心《李金远作品艺术市场价值报告》)从发展趋势来看,转入国内一线拍卖会市场是李金远作品市场今后发展的主要方向。

随着在中国嘉德、北京保利和北京翰海的顺利拍卖会,以及这些公司对当代水墨市场的大力布局和建设,可以预见李金远作品今后将更加多的经常出现在国内一线拍卖会市场中。在这样的背景下,艺术家的知名度和作品的贬值潜力将更进一步提高。(节选自雅昌艺术市场监测中心《李金远作品艺术市场价值报告》)2013年6月,李金远作品《金秋》在北京翰海以11.5万成交价(每平方尺2.7万)作品《枫林倚雪》在北京保利以25.3万成交价(每平方尺3.16万)李金远作品《天界春之九》在中国嘉德以34.5万成交价(每平方尺4.2万)2013年在成都市文化局的组织的“成都画派”候选人投票中,累计,12月30日晚20点,李金远先生以53多万票,位列榜首。

刘金彪:李金远的创作是有“三大奇迹”经常出现的李金远需要沦为未来震惊中外的艺术大家(刘金彪:北京大学政府管理交流中心战略专家、中国传媒大学美术传播研究所研究员)李金远榕树横幅我对艺术做到研究、做策划,主要是对有关艺术市场的研究。二十余年来我没中断过,对很多个案展开过研究。经过我所能看到过的李金远老师的资料展开研究和评估,我指出,李金远老师需要沦为未来震惊中外的大家。

我所看到的评价李金远老师的23篇文章当中,有三个人的文章尤为关键。一个是范曾的。范曾的文章虽然很短,但是他几乎从国学的高度来评价李老师的作品。

第二个就是台湾的罗青。罗青是把李老师放到历史画卷当中,就是在一系列的中国画家,从他们在历史上的流派影响、起到乃至承传,把李老师放到中间,他指出李老师起着承前启后的起到,这个评价是不得了的,而且他说道的并不是没根据的、“刮起的”,他是有根据的。

他根据整个中国绘画的流派,尤其是开宗立派。李金远是归属于开宗立派的。中国还有很多开宗立派啊,比如,中国刘文西的黄土、于志学的冰雪等。

但是我指出呢,罗青先生谈的李金远是在历史的前前后后,几百年、上千年来中国美术史上的影响。第三个就是美国的高尔泰。

高尔泰从中西文化学,从美学的角度、禅学的角度,找到李老师的内心世界。我指出,这三篇文章就是一个“鼎”。

通过“鼎”的三个“脚”,就可以把李老师的学术地位承托一起。现在艺术品市场主要还是在北京、在上海。在成都这个地方,还包括整个四川,我们说道李金远老师作品本身具备极大的价值,但现实中还有没追上去,也还没在全国构成普遍认为的准确评价。

从李老师的拍卖会行情可以显现出,过万的作品都是在北京成交价的,四川的那几个拍卖会机构都是每幅几千块钱成交价的。这解释艺术品仅次于的市场就是北京,其次是上海,其他的地区还都敢。

香港仍然都是国际性市场,主要是苏富比、佳士得几个较为大的拍卖公司盘据了这么多年的缘故。按照我对拍卖行的分析,李金远作品拍卖成交的最低价是每平尺513元吧,最高价是4万多,快速增长空间是84倍,这是不得了的,而且这个时间很短。我研究了李金远的创作。

李金远是有“三大奇迹”经常出现的。第一个是“塔马沟”。这个是他找到艺术创作的真谛,这是一个“破荒”的根本性找到;第二个就是在日本,去看火山爆发;第三个就是在法国,您一走,就看见了绘画的丙稀金颜料。这三个是李金远先生今天需要难得一见画坛的“三大奇迹”。

对李金远而言,从国学、道学、甚至到基督教,这些宗教文化对他的影响是很深刻印象的。因为从别人的评论还是从他的回忆中都能看见,就是我能通过这些语言文字,看见他内心世界的一些东西,这都是很多人不经意的。

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在韶关凭吊利玛窦遗迹,特别是在他在看他的第二个传教驻地时,荒没的废墟当中还有一些小草,他很有动容。这对一个画家来讲,能注目到这些细节,解释他的内心世界是非常复杂,非常丰富的。也就是反过来谈,利玛窦这么一位名人,400多年前他回到中国,他来传播西方文化,来传播基督教,他所回头的这个足迹实质上对李老师的这个艺术创作影响是极大的。

李金远沿着利玛窦的传教足迹回到北京,又到意大利,又到利玛窦故里的小巷子去看。这些东西我实在实质上是李金远人生经历和学养的一个累积,一个文化底蕴。所以说道,从李金远先生的内心世界都能看见,他必将会获得最出色的顺利。李金远的作品里面没一点俗气,这十分了不得。

李金远需要从农家子弟到后来自己走进这么一条艺术道路,是非常真是的,而且以我现在对他的一个评价就是,他的作品实质上是子集了哲学、文学的绘画,问世了一个具备高度审美价值的最出色作品。这个审美不是非常简单地从绘画学角度来评价的,里面有文学造诣,里面又有哲学思想。他的终极思想是“归元论”,这“归元论”在国外就是“教教”,在国内就是“道”,这就是哲学思想。

总之,我指出,李老师需要沦为未来震惊中外的艺术大家。(节录2013年9月24日刘金彪在成都李金远学术交流会上的谈话)李金远《天界之一》镜心心游天地凝生气深爱古今铸画魂李金远“金水墨山水”对中国山水画语言作出最重要贡献我们可以对李金远以“金水墨山水”为代表的绘画艺术不作一番总的总结了。

毫无疑问,“金水墨山水”集中于代表了李金远的绘画成就以及绘画上的学术上地位。如果从形式特征看,我们可以把它总结为四句话:恣肆的笔墨,无法解释的线条,美妙的色彩,壮美的意境。下面我们从四个方面的审美特征加以阐述,以揭露“金水墨山水”的谜样面纱。

其一,创作主体的体验性。李金远笔下的水墨画,尤其是他的“金水墨山水”无一不是他个体生命在张扬主体性时,通过多方面,多层次的人生体验取得的十分非常丰富的情感和意识,这其中跨越了他敬畏一切生灵的生命意识,迎合天地恒律的大自然意识,珍惜痛苦的悲剧意识,同情弱者的慈悲为怀的宗教意识。李金远在传达上述情感和意绪时,经常将主体意识和心灵托改以一个宇宙生命的流程。

他转换成的是这个流程中的瞬间,是瞬间里延伸的生命,是生命中散发出的顽强不屈的人格力量。他虽然以独有的表现手法展呈圆形了宇宙问动人惨重的生命迹象,世间伤痛多难的感慨景象,但最后展现出的是悲观支配忧患,生命吞并丧生的力量,甚至还展出了对痛苦世界展开救赎的有可能。

他的绘画艺术形象上使我们感受到的不单是对灾难的不安,对丧生的抵抗,更加最重要的还有消弭痛苦与黑暗,南北快乐与光明的力量。其二,表现手法的意象性。

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李金远以“金水墨山水”为代表的绘画既不同于传统绘画中特别强调的“应物象形”,也不同于宋代以来的文人画主张的“逸笔草草,不欲形如”,更加不同于西方绘画中印象派的荒延毋须,它是有象的,但毕竟抽象之“象”,它是无意的,但毕竟虚无缥渺的“意”,精确说道,是意中有象,象中无意。这实与老子“惚兮恍,其中有象,恍兮惚,其中有物,窈兮冥,其中有精”十分与众不同,画家自知,全然的“象”不致造成表义的武断,而不所附在象上的“意”又不会导致画境的薄弱。因此,画家在创作时,通过抽象与意象的统合,恰到好处的展现出了东方神秘主义的精神旨趣。

恰如范曾所言“在侧重内在精神气质的中国山水画与注重外在形式的西方绘画里,李金远把这两者融合得很大自然。”我们可以把这种意象性看做是物象与意象的统一,人性、神性、自然性的统一,主观与客观的统一,道与技的统一。李金远的许多画作,我们虽然无法清楚地感官明确指向,但我们却能感爱到所画中所表达的精神旨趣。

“传统山水画天人合一,物我两忘的自然观,整体领悟式的艺术思维方式,在他那里取得了新的生命,蕴藉着东方精神,渗和着东方性的谜样的力和美。”(孙美兰语)其三,艺术包含的动态性。李金远以“金水墨山水”为代表的绘画在呈现出宇宙本体的同时,也呈现大自然的多种情态,黎明的熹微,多情的草地,浑纯的夜幕,闪光下的北斗,阴暗的月色,漠漠的细雨,迷茫的烟林,温润的毡账,飞驰的毛牛,嘶鸣的天马……我们不仅为那拿下的斗笔,大自然交叠的形线空白,冲刺的饱点,渗化的水迹,逃魄的冷金,漫延的墨痕陶醉,同时也为那艺术世界里万物流动西移动,瞬息万变的宇宙生命病毒感染,被引入一个回响着的心灵历程去体验找到自我,建构自我,认同自我的审美感觉。又由于李金远创作时十分利用偶发性和随机性,所以他笔下的形象经常正处于变动之中,这是他们作品所具备的偶然性、原创性和不能拷贝性的最重要原因。

其四,色彩运用上的抒情性。李金远“金水墨山水”为代表的绘画最不具生命情调和个性特征的,是他独出心裁的色彩运用。这一点可以说道远超过了当今任何一位画家,也是与传统水墨画冲破视觉差距的最显然的特征。

李金远几乎政治宣传了传统水墨绘画所谓的“墨生五色”、“水墨为上”等传统观念,彰显色彩以崭新的生命情调和人文精神。他笔下的色彩之浓厚,之美好,对比之反感,让人目眩神惊,无论是象征物动人的红色,象征物生命的绿色,象征物谜样的紫色,象征物荒谬的橙色,在他笔下都获得淋漓尽致的展现出。尤其是冻金色的大胆运用,建构出有一种谜样优美又博大精深的意境。

在作品上,我们看见的冷金色具备多方面意义,或营造一种幽渊的气氛,或提醒一种类似的细历,或图形一种伤感的情调,或诉说一种过往的故事,一切都是那么随心所欲,恰到好处。所画中冷金色已仍然作为一种媒介经常出现,它本身就在抒写和传达情感,当冻金色与其它颜色混融一片时,冻金色往往沦为最饮料的语言,如同诗歌中的警句,文章中的名言,它装饰其间,让文章焕然生彩。笔者指出,李金远绘画可以称作当代浪漫主义山水画的典型代表,而色彩的大胆运用正是其浪漫主义精神的核心元素,也正是对色彩的创造性运用,才冲破了传统水墨画固有观念囚禁和束缚超越了东西方绘画观念上的壁垒,使其作品更加具备世界性意义。

李金远《天山归牧》镜心2013年作总之,李金远独有的“金水墨山水”取法于老子“上善若水”之道,归功于庄子“独与天地精神往来”之魂,坚决“以大自然为母,以道教为用,以创意为法,”注目大自然、人文、环境,将中国水墨之“神韵”与西方油画之“山川”融为一体,构成独具“天人合一”境界和炼神秘之美的新派山水画艺术。“金水墨山水”是中国山水画史中继“大青绿山水”、“小青绿山水”、“金碧山水”、“深绛山水”、“水墨山水”、“泼墨泼彩山水”之后,又一全新的艺术风格。

中国山水画番茄酣于晋,成熟期于唐。唐代李思训首创著色山水,奠定了青绿山水的基本创作特色。唐代王维首创水墨山水进文人水墨画先河。

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两宋之交前后又构成金碧山水,大青绿山水,小青绿山水三个门类。这三个门类在元、清、清三代各自发展并相互影响,而以小青绿山水为盛。金碧山水轻在金碧辉煌,大青绿山水精于美好明艳,小青绿山水智在温蕴俊美。

而深绛山水始自五代董源,汲元代黄公望,此法特点是素雅青淡,流畅明了。明末蓝瑛又创没骨工笔山水,后来,张大千、刘海粟等又在此基础上发展为青绿泼彩山水。在中国山水画发展现代史上,第一个要提及张大千,大千先生早期的山水画基本上沿用传统路径。他旅居海外,特别是在美国和巴西时,画风急剧一逆,他在没骨工笔山水基础上,大胆利用西方绘画轻色彩的特点运用泼墨泼彩方法,缔造了画风鲜亮的泼墨泼彩山水画。

黄宾虹则把水墨山水推上了一座高峰。他的所画不拘泥于物象,运用乘积墨法,特别强调苍莾笔墨,浑纯的元气,作品直入高亢华滋的境界,展现出出有天地大自然“雄浑”的总体形象。傅抱石也在山水画创意上卓有建树,他在寓居四川时建构的散笔皴生动地展现出了蜀中山水灵逸典雅的魂魄。

林凤眠虽然不以山水称胜,但他是“中西融合”最先的倡导者之一。他在探寻过程中由早期注目水墨和传统,慢慢改向注目西方现代油画,研究并吸取印象派、野兽派、主体主义、表现主义等画派的技法和色彩,再行融合中国传统绘画渐渐构成了“林风眠格林”的彩墨画。

而李金远所创“金水墨”山水,堪称是集中于西绘画之优长,既推崇营造整体气氛,又不退出传统绘画对笔墨的注重,同时还利用多种色彩媒介,尤其是大胆地融合丙烯金,使画面更为凝重,画风更为抒情,把丙烯金与水墨精妙融会一体,是李金远对中国山水画语言形态的众多贡献。李金远《天界之二》李金远对中国山水画的贡献是多方面的:(以下内容节选自雅昌艺术市场监测中心《李金远作品艺术市场价值报告》)首先, 就题材展现出而言,李金远独有的“金水墨山水”把绘画笔触伸展更加辽阔的山水空间,它仍然是展现出山水的某一大自然形态,某一明确特征,而是利用山水世界,展现出的是人与自然的相生相克关系,尤其是超越明确的时空关系,彰显山水以更加非常丰富的生命内涵。知名美术评论家孙美兰指出,“传统山水画天人合一,物我两忘的自然观,整体领悟式的艺术思维方式,在李金远那里取得了新的生命,蕴藉着东方精神,渗和着东方性的谜样的力和美。

”其次,就语言包含而言,李金远独有的“金水墨”在中国画创作上首次顺利用于丙烯金,并使它与水墨精妙融合,从而使中国画在传送人类情感方面入了一大步,也密码了金与水墨相克的历史难题。他独有的“刀锋勾线”和“披头散发皴”非常丰富和扩展了中国山水画的语言表现力。再度,就构建手段而言,李金远通过油画与中国画、水墨和色彩的有序,很大地扩展并深化了艺术表达方式,使艺术展现出从多元方向朝统合方向改变,而这样一种改变对于中国画的发展关系很大,它对于当代中国画家创意之途绝非启迪意义。

最后,就中国画的世界语言而言,李金远的绘画超越了中西绘画的壁垒,它在保有中国绘画的基本元素前提下,植入了西方绘画“重形尚色”的艺术理念,这就使以“尚意”为审美特征的中国绘画与以“状物”为审美特征的西方绘画在相当程度上超过高度的融合,它们互相补足、相互配合,联合为传达艺术家的生命体验和创造精神服务。从这个意义上说道,李金远独具特色的“金水墨山水”又独特地带有世界语言的特征。

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